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        有人說研學(xué)旅行，起源于17世紀(jì)英國(guó)貴族子弟的歐陸游學(xué)。19世紀(jì)中后期傳入我國(guó)港臺(tái)地區(qū)和日本、韓國(guó)。而事實(shí)上，作為教育史上的研學(xué)旅行最早在中國(guó)。孔子是中國(guó)研學(xué)旅行的第一人，他周游列國(guó)，拋開他的政治抱負(fù)不談，在教育上難道不是研學(xué)旅行的最好實(shí)踐？研學(xué)旅行在我國(guó)古代、近代一直有很好的教育傳統(tǒng)和共識(shí)，“讀萬卷書，行萬里路”已經(jīng)高度概括了我國(guó)古人具備的研學(xué)旅行實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也告訴后人，研學(xué)旅行是提高個(gè)人學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的重要途徑。連云港研學(xué)旅行活動(dòng)

        歷朝歷代都不乏這樣的優(yōu)秀文人和游學(xué)代表，他們?cè)谏倌陼r(shí)代就開始了研學(xué)和壯游。我國(guó)古代文人的研學(xué)旅行伴隨他們一生。杜甫“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)”的隨意，令狐楚“弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)”的意氣，李白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的豪興，岳飛“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”的留戀，陸游“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，盡在山程水驛中”的感悟……無一不是描繪自己的修學(xué)旅行。至于近代，研學(xué)旅行的傳統(tǒng)依然保留，我們從胡適留學(xué)美國(guó)哥大、徐志摩留學(xué)劍橋的經(jīng)歷就可窺見一斑。所以才有巴金的《海行雜記》、朱自清的《倫敦雜記》、王統(tǒng)照的《歐游散記》、鄭振鐸的《歐行日記》等流傳至今。連云港研學(xué)旅行課程

        還有我們所熟悉的幾位著名的英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，拜倫、雪萊、華茲華斯、濟(jì)慈，他們?cè)谇嗄陼r(shí)代就游歷法國(guó)、意大利和希臘諸島，他們都熱愛自然，贊美萬物生命。華茲華斯更從內(nèi)心深處充滿對(duì)大自然的熱愛和敬畏，大半生居于湖光山色之中，與大自然為伴，被稱為“西方的陶淵明”。即使只有24歲短暫生命的詩(shī)人濟(jì)慈，雖然由于特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷沒能游歷歐洲，但他在21歲時(shí)已遍游英格蘭和蘇格蘭，他的《夜鶯頌》《秋頌》等作品完美地表現(xiàn)了對(duì)美、自然和生命的追求，他在一首詩(shī)里寫下的“美即是真，真即是美”，就是詩(shī)人對(duì)美的大自然和大自然之美的最好詮釋。就讀于愛丁堡大學(xué)，死后葬于威斯敏斯特教堂的達(dá)爾文與其說是一位偉大的科學(xué)家，他首先是一位旅行家和旅游探險(xiǎn)家。連云港研學(xué)旅行線路

        現(xiàn)代以后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家研學(xué)旅行一直保持著，日本真正意義的研學(xué)旅行也至少有50年的歷史，而在我國(guó)本來具有深厚傳統(tǒng)和底蘊(yùn)的研學(xué)旅行，從國(guó)家層面展開，始于2016年教育部等11個(gè)部門下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。這一遲到的研學(xué)旅行比日本晚了多半個(gè)世紀(jì)，不免讓人唏噓感嘆。但從國(guó)家開始，吾輩皆努力，其教育之力量一定會(huì)掀起雷霆之勢(shì)。

        連云港研學(xué)旅行基地，專注研學(xué)旅行教育方案和課程開發(fā)服務(wù)，專業(yè)研學(xué)旅行帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)，為您精心打造和定制屬于您的連云港研學(xué)旅行產(chǎn)品和線路。

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